וְְהַכהֲֹנִים
תְּנִיתוּהָ עוֹמֶר שֶהֶחֱזִיק בוֹ לְהוֹלִיכוֹ לָעִיר
וְְהִנִּיחוֹ עַל גַבֵי חֲבֵירוֹ וּשְכָחוֹ הַתַּחְתּוֹן שִכְחָה
וְְהָעֶלְיוֹן אֵינוֹ שִכְחָה ר׳ שִמְעוֹן בֶן יְהוּדָה אוֹמֵר
מִשּוּם ר׳ שִמְעוֹן שְנֵיהֶן אֵינָן שִכְחָה הַתַּחְתּוֹן
מִפְנֵי שֶהוּא טָמוּן וְְהָעֶלְיוֹן מִפְנֵי שֶהוּא צָף
סַבְרוּהָּ דְהָנֵי תַּנָּאֵי כר׳ יְהוּדָה סְבִירָא לְהוּ
דְאָמַר בַשָּדֶה פְרָט לְטָמוּן מַאי לָאו בְהָא קָא
מִיפַלְגִי דְמָר סָבַר מִין בְמִינוֹ הָוְֵי טָמוּן וּמָר
סָבַר לאֹ הָוְֵי טָמוּן לאֹ אִי כר׳ יְהוּדָה סְבִירָא
לְהוּ דכ״ע מִין בְמִינוֹ הָוְֵי טָמוּן וְְהָכָא בִפְלוּגְתָּא
דְרַבִי יְהוּדָה וְְרַבָנָן קָמִיפַלְגִי דְרַבָנָן כְרַבָנָן ור׳
שִמְעוֹן בֶן יְהוּדָה כְרַבִי יְהוּדָה אִי הָכִי מַאי
אִירְיָא עַל גַבֵי חֲבֵירוֹ אפי׳ בְעָפָר וּבִצְרוֹר נַמִי
אִין הָכִי נַמִי וּלְהוֹדִיעֲך כחֹוֹ דר׳ יְהוּדָה דְאָמַר
אפי׳ מִין בְמִינוֹ הָוְֵי טָמוּן תָּנוּ רַבָנָן חָלָל
וְְלאֹ חָנוּק חָלָל וְְלאֹ מְפַרְפֵר בָאֲדָמָה וְְלאֹ טָמוּן
בְגַל נוֹפֵל וְְלאֹ תָּלוּי בְאִילָן בַשָּדֶה וְְלאֹ צָף
עַל פְנֵי הַמָיִם ר׳ אֶלְעָזָר אוֹמֵר בְכוּלָּן אִם
הָיָה חָלָל עוֹרְפִין תַּנְיָא אָמַר רַבִי יוֹסֵי בַר
יְהוּדָה אָמְרוּ לוֹ לר״א אִי אַתָּה מוֹדֶה שֶאִם
הָיָה חָנוּק וּמוּטָּל בָאַשְפָה שֶאֵין עוֹרְפִין
אַלְמָא חָלָל וְְלאֹ חָנוּק הָכָא נַמִי בָאֲדָמָה
וְְלאֹ טָמוּן בְגַל נוֹפֵל וְְלאֹ תָּלוּי בְאִילָן בַשָּדֶה
וְְלאֹ צָף עַל גַּבֵי מַיִם ור״א חָלָל יְתֵירָא כְתִיב׃
נִמְצָא סָמוּךְ לַסְּפָר אוֹ לְעִיר שֶרוּבָהּ עוֹבְדֵי
כוֹכָבִים כו׳׃ דִכְתִיב כִי יִמָצֵא פְרָט לְמָצוּי׃
אוֹ לְעִיר שֶאֵין בָהּ ב״ד׃ דְבָעֵינָא זִקְנֵי הָעִיר
וְְלֵיכָא׃ אֵין מוֹדְדִין אֶלָּא לְעִיר כו׳׃ פְשִיטָא
כֵיוְָן דְתָנָא לְעִיר שֶאֵין בָהּ ב״ד אֲנָא יָדַעֲנָא דְאֵין מוֹדְדִין אֶלָּא לְעִיר שֶיֵּש בָהּ בֵית דִין הָא קָא מַשְמַע
לָן כִדְתַנְיָא מִנַּיִן שֶאִם נִמְצָא סָמוּךְ לְעִיר שֶאֵין בָהּ ב״ד שֶמַנִּיחִין אוֹתָהּ וּמוֹדְדִין לְעִיר שֶיֵּש בָהּ בֵית
דִין ת״ל וְְלָקְחוּ זִקְנֵי הָעִיר הַהִיא מִכָל מָקוֹם׃ מַתְנֵי נִמְצָא מְכוּוָּן בֵין שְתֵּי עֲיָירוֹת שְתֵּיהֶן מְבִיאוֹת שְתֵּי
עֶגְלוֹת דִבְרֵי רַבִי אֱלִיעֶזֶר וְְאֵין יְרוּשָלַיִם מְבִיאָה עֶגְלָה עֲרוּפָה נִמְצָא ראשוֹ בְמָקוֹם אֶחָד וְְגוּפוֹ בְמָקוֹם אַחֵר
מוֹלִיכִין הָראש אֵצֶל הַגּוּף דִבְרֵי רַבִי אֱלִיעֶזֶר רַבִי עֲקִיבָא אוֹמֵר הַגּוּף אֵצֶל הָראש מֵאַיִן הָיוּ מוֹדְדִין רַבִי אֱלִיעֶזֶר
אוֹמֵר מִטִּיבוּרוֹ רַבִי עֲקִיבָא אוֹמֵר מֵחוֹטְמוֹ רַבִי אֱלִיעֶזֶר בֶן יַעֲקבֹ אוֹמֵר מִמָקוֹם שֶנַּעֲשֶה חָלָל מִצַּוְָארוֹ׃ גמ׳ מַאי
טַעֲמָא דְרַבִי אֱלִיעֶזֶר קָסָבַר אֶפְשָר לְצַמְצֵם וּקְרוֹבָה וְַאֲפִילּוּ קְרוֹבוֹת׃ וְְאֵין יְרוּשָלַיִם מְבִיאָה עֶגְלָה עֲרוּפָה׃
דַאֲמַר קְרָא לְרִשְתָּהּ וְְקָסָבַר יְרוּשָלַיִם לאֹ נִתְחַלְּקָה לַשְּבָטִים׃ נִמְצָא ראשוֹ בְמָקוֹם כו׳׃ בְמַאי קָמִפַלְגִי
אִילֵימָא לְעִנְיַן מְדִידָה קָמִיפַלְגִי הָא מִדְקָתָּנֵי סֵיפָא מֵאַיִן הָיוּ מוֹדְדִין מִכְלָל דְרֵישָא לאֹ בִמְדִידָה עָסְקִינַן
אָמַר ר׳ יִצְחָק בְמֵת מִצְוְָה קָנָה מְקוֹמוֹ קָמִיפַלְגִי וְְהָכִי קָאָמַר לְקוֹבְרוֹ קָנָה מְקוֹמוֹ וְְהֵיכָא דְנִמְצָא ראשוֹ
בְמָקוֹם אֶחָד וְְגוּפוֹ בְמָקוֹם אַחֵר מוֹלִיכִין הָראש אֵצֶל הַגּוּף דִבְרֵי ר׳ אֱלִיעֶזֶר ר׳ עֲקִיבָא אוֹמֵר הַגּוּף אֵצֶל
הָראש בְמַאי קָמִיפְלְגִי מָר סְבַר גּוּפֵיהּ בְדוּכְתֵּיהּ נָפֵיל רֵישָא דְנָאדֵי וְְנָפֵיל וּמָר סָבַר רֵישָא הֵיכָא דְנָפֵיל נָפֵיל
גּוּפָא הוּא דְרָהֵיט אָזֵיל׃ מֵאַיִן הָיוּ מוֹדְדִין׃ בְמַאי קָמִיפְלְגִי מָר סָבַר עִיקַּר חִיּוּתָא בְאַפֵיהּ וּמָר סָבַר עִיקַּר
חִיּוּתָא בְטִיבוּרֵיהּ לֵימָא כִי הָנֵי תַּנָּאֵי מֵהֵיכָן הַוָּלָד נוֹצָר מֵראשוֹ וְְכֵן הוּא אוֹמֵר מִמְעֵי אִמִי אַתָּה גוֹזִי וְְאוֹמֵר
גָּזִּי נִזְרֵךְ וְְהַשְלִיכִי וְגוֹ׳ אַבָא שָאוּל אוֹמֵר מִטִּיבוּרוֹ וּמְשַלֵּחַ שָרְשוֹ אֵילָךְ וְְאֵילָךְ אֲפִילּוּ תֵּימָא אַבָא שָאוּל ע״כ לָא
קָאָמַר אַבָא שָאוּל אֶלָּא לְעִנְיַן יְצִירָה דְכִי מִיתְּצַר וְָלָד מִמְצִיעָתֵיהּ מִיתְצַר אֲבָל לְעִנְיַן חִיּוּתָא דְכוּלֵּי עָלְמָא בְאַפֵיהּ
הוּא דִכְתִיב כלֹ אֲשֶר נִשְמַת רוּחַ חַיִּים בְאַפָיו וְגוֹ׳׃ רַבִי אֱלִיעֶזֶר בֶן יַעֲקבֹ אוֹמֵר מִמָקוֹם שֶנַּעֲשֶה חָלָל מִצַּוְָארוֹ׃
מַאי טַעֲמָא דְרַבִי אֱלִיעֶזֶר בֶן יַעֲקבֹ כְדִכְתִיב לָתֵת אוֹתָךְ אֶל צַוְּארֵי חַלְלֵי רְשָעִים׃ מתני׳ נִפְטְרוּ זִקְנֵי
יְרוּשָלַיִם וְְהָלְכוּ לָהֶן זִקְנֵי אוֹתָהּ הָעִיר מְבִיאִין עֶגְלַת בָקָר אֲשֶר לאֹ מָשְכָה בְעוֹל וְְאֵין הַמוּם פוֹסֵל בָה וּמוֹרִידִין
אוֹתָהּ לְנַחַל אֵיתָן אֵיתָן כְמַשְמָעוֹ קָשֶה אע״פ שֶאֵינוֹ אֵיתָן כָשֵר וְְעוֹרְפִין אוֹתָהּ בְקוֹפִיץ מֵאֲחוֹרֶיהָ וּמְקוֹמָהּ
אָסוּר מִלִּזְרוֹעַ וּמִלַּעֲבוֹד וּמוּתָּר לִסְרוֹק שָם פִשְתָּן וּלְנַקֵּר שָם אֲבָנִים זִקְנֵי אוֹתָהּ הָעִיר רוֹחֲצִין אֶת יְדֵיהֶן בְמַיִם
בְמָקוֹם עֲרִיפָה שֶל עֶגְלָה וְְאוֹמְרִים יָדֵינוּ לאֹ שָפְכָה אֶת הַדָם הַזֶּה וְְעֵינֵינוּ לאֹ רָאוּ וְְכִי עַל דַעְתֵּינוּ עָלְתָה
שֶזִּקְנֵי ב״ד שוֹפְכֵי דָמִים הֵן אֶלָּא שֶלּאֹ בָא עַל יָדֵינוּ וּפְטַרְנוּהוּ ( בלא מזון ) וְְלאֹ רְאִינוּהוּ וְְהִנַּחְנוּהוּ ( בלא לוייה )
תניתוה. למדה מינייהו דפלוגמה היה בטמון אצל לף לא פסטו לה רצה (יונה ד) דחס״ד אי אפשר לזמזם אין כאן קרובה חלה המת ואכן
מינה דהח חוקימנה טעמא דעליון משום דהחזיק ניה הוח ולף לא הוח דלה ידעינן הי מינייהו והוה ליה למימר (ג) יביאו עגלה בשותפות
ידעינן מחי הוי עלה: סברוה. רבין דבי מדרשא דנעו למניפסט מינה ויתנו הס שלנו קרובה חלקכם יהח קנוי לנו והס עירכס קרובה
דפלוגתה נטמון דמין במינו הוא דהני תנאי אפילו מנה קמח דאמר חלקנו יהח קנוי לכם: אולימא לענין מדידה. קאמר יביאו הרחם אצל
תחתון שכמה כרבי יהודה סבירה ליה
הגוף דממקום שנמלא הגוף שס לריך
דאמר בשדה פרט לטמון וטעמה
למדוד ויביאו הרחם לכאן והח מדקמני
מטוס דמין במינו לח הוי טמון: חלל.
כו׳: קנה מקומו. לקוצרו סס דוס
לא מקרי חלה בכלי ברזל כעין מרב:
אחד מי׳ מנחים שהתנה יהושע בפרק
בכולן. ואפי׳ מפרפר לף וטמון ותלוי:
מכונה (צ'ק דף פא.): עיקר חיותא
ומוטל באשפה. דלא הוי לף ולח
כו׳. הלכך עיקר חלל מיקרי ומודדין
טמון ולא תלוי ואפי׳ הכי אין עורפין
מיניה כדכתיב חל הערים אשר
דחלל קבעית חלמח קרח כדכתיב
סצינות החלל: אתה גוזי. אתה מראשי
בעית: חלל יתירא כתיב. הקרובים
ילרת' ראשי תחילה דגוזי ליםנא
אל החלל ועוד מללים טובה למדרם
דרישה כמו גזי נזכך שער ראשך
חלל דוקא ולא מנוק: פרט למצוי.
מלסי וגלי רחסך: אפילו תימא אבא
מדיר כגון ספר חו עיר שרוצה עובדי
שאול. כר׳ עקיבא סבירא ליה:
כוכביס: קמ״ל כדתניא כו׳. והכי
מ״ט דרבי אליעזר בן יעקב. דאמר
קאמר נמצא סמוך לעיר שאין בה ב״ד
מן הלוחר הוא קרוי חלל: דכתיב
אין מודדין לה חלה לעיר שים בה ב״ד
אל צוארי חללי רשעים. וסלכך
מודדין חיזו היא עיר שים נה ב״ד
ממנו מודדין כדכתיב אל החלל:
קרובה לו וחי לח הדר מניח הוה
מתני' נפטרו זקני ירושלים כו׳.
אמינה אין מודדין כלל: ת״ל ולקחו
שאין עליהם חלח למדוד כדכתיב וילחו
זקני העיר מכל מקום. דהחי העיר
זקניך וסופטיך ומלדו: ואע"פ שאינו
קרח יתירה הוח דמלי למכתב
איתן כשר. דלח כמיב ביה עיכונה ולא
(3) והיתה העיר הקרובה אל החלל
נאמר חלה למלוס: בקופיץ. כמין
ולקחו זקניה עגלמ בקר:
סכין גדול: מאחריה. ממול עורפה "):
מתני' מכוון. מלומלס שאין
מקומה אסור. לעולס: ומותר
זו קרובה לו מזו אפי׳ כמלח מוט:
לסרוק שם פשתן. לוקח נקט עבודה
ואין ירושלים כו׳. מפרש טעמה
שאינה בגופה של קרקע כדמפרם
בגמ׳: מוליכין הראש אצל הגוף.
בגמרא: לא בא לידינו ופטרנוהו.
בגמ׳ מפרם למחי הלכתח מוליכין:
בגמ׳ מפרם נלח מזונות והיינו ידינו
גמ׳ אפשר לצמצם. אפשר לכוין
לא שפכו לא נהרג על ידינו שפטרנוהו
המדה ואמת מדדו שאין זו קרובה
בלה מזונות והולכך ללסטס את
לו מזו כלל והוו להו שתיהן קרובות:
הבריות ועל (ד) כך נהרג: לא
וקסבר. נמי קרובה דכתיב נקרא
ראינוהו והנחנוהו. ימידי בלא
אפילו קרובות במשמע כמו ובהמה
מבוכה והיינו ועינינו לא ראו:
רבה
והכהניס