וְַאֲנַן
עַד יָמָיו הָיָה פַטִּיש מַכֶה בִירוּשָלַיִם וּבְיָמָיו
א״צ לִשְאוֹל עַל הַדְמַאי׃ גמ׳ ת״ר מִנַּיִן שֶאִם
נֱֶערְפָה הָעֶגְלָה ואח״כ נִמְצָא הַהוֹרֵג שֶאֵין
פוֹטֶרֶת אוֹתוֹ ת״ל וְְלָאָרֶץ לאֹ יְכוּפַר לַדָם
אֲשֶר שֻפַךְ בָהּ כִי אִם בְדַם שָפְכָה׃ עֵד
אֶחָד אוֹמֵר רָאִיתִי אֶת הַהוֹרֵג כו׳׃ טַעְמָא
דְמַכְחִיש לֵיהּ הָא לאֹ מַכְחִיש לֵיהּ עֵד אֶחָד
מְהֵימַן מְנָהָנֵי מִילֵּי דת״ר לאֹ נוֹדַע מִי
הִכָהוּ הָא נוֹדַע מִי הִכָהוּ אֲפִילּוּ אֶחָד בְסוֹף
הָעוֹלָם לאֹ הָיוּ עוֹרְפִין רַבִי עֲקִיבָא אוֹמֵר
מִנַּיִן לְסַנְהֶדְרִין שֶרָאוּ אֶחָד שֶהָרַג אֶת הַנֶּפֶש
וְְאֵין מַכִירִין אוֹתוֹ שֶלּאֹ הָיוּ עוֹרְפִין ת״ל
וְְעֵינֵינוּ לאֹ רָאוּ וְַהֲלאֹ רָאוּ הָשְתָּא דְאָמְרַתְּ
עֵד אֶחָד מְהֵימַן אִידָךְ חַד הֵיכִי מָצֵי מַכְחִיש
לֵיהּ וְְהָאָמַר עוּלָּא כָל מָקוֹם שֶהֶאֱמִינָה
תּוֹרָה עֵד אֶחָד הֲרֵי כָאן שְנַיִם וְְאֵין דְבָרָיו שֶל
אֶחָד בִמְקוֹם שְנַיִם אָמַר לְך עוּלָּא תְּנֵי לאֹ
הָיוּ עוֹרְפִין וְְכֵן א״ר יִצְחָק תְּנֵי לאֹ הָיוּ עוֹרְפִין
ור׳ חִיָּיא אָמַר תְּנֵי הָיוּ עוֹרְפִין וּלְרַבִי חִיָּיא
קַשְיָא דְעוּלָּא לָא קַשְיָא כָאן בְבַת אַחַת
כָאן בְזֶה אַחַר זֶה תְּנַן עֵד אֶחָד אוֹמֵר רָאִיתִי
אֶת הַהוֹרֵג וּשְנַיִם אוֹמְרִים לאֹ רָאִית הָיוּ
עוֹרְפִין הָא חַד וְְחַד לאֹ הָיוּ עוֹרְפִין תְּיוּבְתָּא
דְרַבִי חִיָּיא וְְלִיטַעֲמִיךְ אֵימָא סֵיפָא שְנַיִם אוֹמְרִים רָאִינוּ וְְעֵד אֶחָד אוֹמֵר לאֹ רְאִיתֶם לאֹ הָיוּ עוֹרְפִין הָא חַד
וְְחַד הָיוּ עוֹרְפִין אֶלָּא מתני׳ כוּלָּהּ בִפְסוּלֵי עֵדוּת וּכִדְרַבִי נְחֶמְיָה דְאָמַר כָל מָקוֹם שֶהֶאֱמִינָה תּוֹרָה עֵד אֶחָד
הַלֵּךְ אַחַר רוֹב דֵעוֹת וְְעָשוּ שְתֵּי נָשִים בְאִיש אֶחָד כְשְנֵי אֲנָשִים בְאִיש אֶחָד וְְאִיכָא דְאָמְרִי כָל הֵיכָא
דַאֲתָא עֵד אֶחָד כָשֵר מֵעִיקָּרָא אֲפִילּוּ מֵאָה נָשִים כִי אֶחָד דָמְיָין וְְהָכָא בְמַאי עָסְקִינַן כְגוֹן דַאֲתַאי אִשָּה
מֵעִיקָּרָא וְְתַרְצָהּ לִדְרַבִי נְחֶמְיָה הָכִי רַבִי נְחֶמְיָה אוֹמֵר כָל מָקוֹם שֶהֶאֱמִינָה תּוֹרָה עֵד אֶחָד הַלֵּךְ אַחַר רוֹב
דֵעוֹת וְְעָשוּ שְתֵּי נָשִים בְאִשָּה אַחַת כִשְנֵי אֲנָשִים בְאִיש אֶחָד אֲבָל שְתֵּי נָשִים בְאִיש אֶחָד כִי פַלְגָּא
וּפַלְגָּא דָמֵי וְְתַּרְתֵּי פְסוּלֵי עֵדוּת לָמָה לִי מַהוּ דְתֵימָא כִי אַזְלִינָן בָתַר רוֹב דֵעוֹת לְחוּמְרָא אֲבָל לְקוּלָּא
לָא קמ״ל׃ מִשֶּרָבוּ הָרוֹצְחִין כו׳׃ ת״ר מִשֶּרַבוּ הָרוֹצְחָנִין בָטְלָה עֶגְלָה עֲרוּפָה לְפִי שֶאֵינָהּ בָאָה אֶלָּא עַל
הַסָּפֵק מִשֶּרַבוּ הָרוֹצְחָנִין בְגָלוּי בָטְלָה עֶגְלָה עֲרוּפָה׃ מִשֶּרַבוּ הַנּוֹאֲפִין כו׳׃ ת״ר וְְנִקָּה הָאִיש מֵעָוֹן בִזְמַן
שֶהָאִיש מְנוּקֶּה מֵעָוֹן הַמַיִם בוֹדְקִין אֶת אִשְתּוֹ אֵין הָאִיש מְנוּקֶּה מֵעָוֹן אֵין הַמַיִם בוֹדְקִין אֶת אִשְתּוֹ וְְאוֹמֵר
לאֹ אֶפְקוֹד עַל בְנוֹתֵיכֶם כִי תִזְנֶינָה כו׳ מַאי וְְאוֹמֵר וְְכִי תֵּימָא עֲוֹן דִידֵיהּ אִין דְבָנֵיהּ וְְדִבְנָתֵיהּ לאֹ תָּא
שְמַע לאֹ אֶפְקוֹד עַל בְנוֹתֵיכֶם כִי תִזְנֶינָה וְְעַל כַלּוֹתֵיכֶם כִי תְנָאַפְנָה וְְכִי תֵּימָא עֲוֹן אֵשֶת אִיש אִין עֲוֹן
דִפְנוּיָה לאֹ ת״ש כִי הֵם עִם הַזּוֹנוֹת יְפָרֵדוּ וְְעִם הַקְּדֵשוֹת יְזַבֵחוּ וְגוֹ׳ מַאי וְְעָם לאֹ יָבִין יִלָּבֵט אָמַר רַבִי
אֶלְעָזָר אָמַר לָהֶם נָבִיא לְיִשְרָאֵל אִם אַתֶּם מַקְפִידִין עַל עַצְמְכֶם מַיִם בוֹדְקִין נְשוֹתֵיכֶם וְְאִם לָאו אֵין הַמַיִם
בוֹדְקִין נְשוֹתֵיכֶם מִשֶּרַבוּ בַעֲלֵי הֲנָאָה נִתְעַוְּתוּ הַדִינִין וְְנִתְקַלְקְלוּ הַמַעֲשִים וְְאֵין נוֹחַ בָעוֹלָם מִשֶּרַבוּ רוֹאֵי פָנִים בַדִין
בָטֵל לאֹ תָגוּרוּ וּפָסַק לאֹ תַכִירוּ וּפָרְקוּ עוֹל שָמַיִם וְְנָתְנוּ עֲלֵיהֶם עוֹל בָשָר וְָדָם מִשֶּרַבוּ לוֹחֲשֵי לְחִישוֹת בַדִין
רַבָה חֲרוֹן אַף בְיִשְרָאֵל וְְנִסְתַּלְּקָה הַשְּכִינָה מִשּוּם שֶנֶּאֱמַר בְקֶרֶב אֱלהִֹים יִשְפוֹט מִשֶּרַבוּ אַחֲרֵי בִצְעָם לִבָם
הוֹלֵךְ רַבוֹ הָאוֹמְרִים לָרַע טוֹב וְְלַטּוֹב רָע מִשֶּרַבוּ הָאוֹמְרִים לָרַע טוֹב וְְלַטּוֹב רָע רַבוּ הוֹי הוֹי בָעוֹלָם מִשֶּרַבוּ
מוֹשְכֵי הָרוֹק רַבוּ הַיְּהִירִים וְְנִתְמַעֲטוּ הַתַּלְמִידִים וְְהַתּוֹרָה חוֹזֶרֶת עַל לוֹמְדֶיהָ מִשֶּרַבוּ הַיְּהִירִים הִתְחִילוּ בְנוֹת
יִשְרָאֵל לְהִנָּשֵא לַיְּהִירִים שֶאֵין דוֹרֵינוּ רוֹאֶה אֶלָּא לַפָנִים אִינִי וְְהָאָמַר מָר הַאי מַאן דִמְיַהַר אֲפִילּוּ אַאִינְשֵי
בֵיתֵיהּ לָא מִיקַּבַל שֶנֶּאֱמַר גֶּבֶר יָהִיר וְְלאֹ יִנְוְֶה לאֹ יִנְוְֶה אפי׳ בַנָּוְֶה שֶלּוֹ מֵעִיקָּרָא קָפְצָה עֲלֵיהּ לְסוֹף מִיתְזִיל עֲלַיְיהוּ
מִשֶּרַבוּ מְטִילֵי מְלַאי עַל בַעֲלֵי בָתִּים רַבָה הַשּוֹחַד וְְהַטָּיַית מִשְפָט וּפָסְקָה טוֹבָה מִשֶּרַבוּ מְקַבְלֵנִי טוֹבָתְך
וּמַחֲזִקַנִּי טוֹבוֹתֶיך רַבוּ אִיש הַיָּשָר בְעֵינָיו יַעֲשֶה שְפָלִים הוּגְבָהוּ וְְהַגְּבוֹהִים הוּשְפָלוּ וּמַלְכוּתָא אָזְלָא וְְנַוְְלָא
מִשֶּרַבוּ צָרֵי עַיִן וְְטוֹרְפֵי טֶרֶף רַבוּ מְאַמְצֵי הַלֵּב וְְקוֹפְצֵי יָדַיִם מִלְּהַלְוְוֹת וְְעָבְרוּ עַל מַה שֶּכָתוּב בַתּוֹרָה הִשָּמֶר
לְך פֶן וְגוֹ׳ מִשֶּרַבוּ נְטוּיוֹת גָּרוֹן וּמְשַקְּרוֹת עֵינָיִם רַבוּ מַיִם הַמָרִים אֶלָּא שֶפָסְקוּ מִשֶּרַבוּ מְקַבְלֵי מַתָּנוֹת
נִתְמַעֲטוּ הַיָּמִים וְְנִתְקַצְּרוּ הַשָּנִים דִכְתִיב וְְשוֹנֵא מַתָּנוֹת יִחְיֶה מִשֶּרַבוּ זְחוּחֵי הַלֵּב רַבוּ מַחֲלוֹקֶת בְיִשְרָאֵל
מִשֶּרַבוּ תַּלְמִידֵי שַמַאי וְְהִילֵּל שֶלּאֹ שִימְשוּ כָל צוֹרְכָן רַבוּ מַחֲלוֹקֶת בְיִשְרָאֵל וְְנַעֲשֵית תּוֹרָה כִשְתֵּי תוֹרוֹת
מִשֶּרַבוּ מְקַבְלֵי צְדָקָה מִן הָעוֹבְדֵי כוֹכָבִים הָיוּ יִשְרָאֵל לְמַעְלָה וְְהֵם לְמַטָּה יִשְרָאֵל לְפָנִים וְְהֵם לְאָחוֹר׃
מִשֶּמֵת יוֹסֵי בֶן יוֹעֶזֶר כו׳׃ מַאי אֶשְכוֹלוֹת אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְמוּאֵל אִיש שֶהַכלֹ בוֹ׃ יוֹחָנָן כהֵֹן גָּדוֹל הֱֶעבִיר
הוֹדָיַית הַמַעֲשֵר כו׳׃ מ״ט אָמַר רַבִי יוֹסֵי בר׳ חֲנִינָא לְפִי שֶאֵין נוֹתְנִין אוֹתוֹ כְתִיקּוּנוֹ דְרַחֲמָנָא אָמַר דְיָהֲבִי לַלְּוְִיִּם
עד ימיו היה פטיש מכה בירושלים. בבית הנפמיס נחולו של מועד אפי: נצב בעדת אל. מזמן שבקרב אלהיס יספוט: הולכי אחר׳
לעשות מלאכת דבר האבד שמותרת במועד ועמד הוא וגזר על בצעם. להנחתס: האומרים לרע טוב. שמשבמין את הרשעיס:
הנפחים אפילו בדבר החצר מפני שקולן נשמע למרחוק ואין הכל רבו הוי הוי. דכתיב הוי הוי בההיא פרסמה טובה: מושכי הרוק.
יודעין שהיא לדבר האנד והכי אמרינן לה במועד קטן (יא.): כל ימיו לא מחריכין הרוק ומדת גאוס הוא: ונתמעטו התלמידים. כדקי״ל
הוצרך אדם לשאל לחבירו על הדמאי.
(קידושין דף מט:) סימן לגסות הרוח
חס מעושר חס לחו שהוא התקין
עניות של מורס: חוזרת על לומדיה.
שיהו כל הלוקמין מעס הארן מעשרין:
מחזרת חולי ממלא לומדים: ולבסוף
גמ׳ אפילו אחד בסוף העולם.
מתזיל עלייהו. נמאס בעיניהם:
הכיר בו: והא אמר עולא כו׳. סוגיה
מטילי מלאי. הדיינים מטילין מלאי
זו כולה פירשתיה בפרק מי שקינא
פרקמטיא שלהם על בעלי בתים
(לעיל לא:) ואינה חלוקה כאן כלום:
היודעים בטיב סמוכה שישמכרו
אלא על הספק. ועכשיו יודעים את
הדיינין על ידו"]: רבו איש הישר
הסורגים מי סס: מנוקה מעון.
בעיניו יעשה. שהרואה שהדיינין
ניאוף נחשה האסורה לו בין מזו
מסבירים לו פנים מפני טונה שעשה
שנסתרה בין מאחרת: עון דבניה
לו וחינו ] מתיירא מסס: שפלים
ודבנתיה. שהס נוחפין: לא. אינו
הוגבהו. שאין אימת הגדולים על
מונע הת חסמו מליצדק: תא שמע
הקטנים ואין ניכר בין גבוה לספל:
לא אפקוד. לבדוק את הנשים ומה
ומלכותא. מלכותס של ישראל: אזלא
טעם על בנותיכם כי מזנינה: נתעוותו
ונולא. הולכת ומתכוולת: צרי עין.
הדינין. דמתוך שהם בעלי הנאה אין
מלהנות אחרים בממונס: טורפי טרף.
מטרימין על'מן לעיין בדין ובחיסול
גזלנים ומהמלי הלב מן העניים
והיתר להורות לציבור ומתוך כך
לרמס: רבו מים המדים. רצו המקנסיס
נתקלקלו מעשיהס וכיון שכן אין
לנשותיהם והיה למים המרים להרבות:
להקצ״ה נחת רוח בעולמו ואין עולמו
אלא שפסקו מלהשקותם. כדאמרינן
כוח לו: לוחשי לחישות. עורכי הדיינין
שאין המיס בולקין משכבו המנחפיס:
וממלמשיס עם הדיינין לפתוח להם
זחוחי הלב. שאין מטין המ אזנס
פתח בזכותו של זה ונמונתו של זה:
לשמוע יפה מפי רבס וסומכים על
רבה חרון אף. שעל סטיית המשפט
בינמס לדקדק שמועמס: ישראל
מכון אף נח שנאמר (שמות כג) חס
לפנים. כינוי הוא: שהכל בו. מוכה
ענה מענה אותו וגו׳ ומרה
באמתה' ואין דופי ושכמה ומחלוקת:
חפי
ולכן